Когда говорю: плоть Христа единосущна Богу Отцу
(*) , то не выдумаю для неё никакой иной сущности, чем у нас, ибо никакой иной сущности, кроме Божьей, строго говоря, вовсе нет и не может быть
(*). Претензия на обладание некой особой сущностью, помимо Божьей, - это в сущности всё тот же первородный грех. Ведь "человек сотворен не как автономное или
(
Read more... )